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他人的痛苦，故从心中生起了，希望他人离苦得乐的悲天悯人的情怀；痛苦和不幸更激励了他的出离贪著尘世的出离心，以及发心入经藏，获得佛的智慧和能力，以救度天下芸芸众生的菩提心。
这些逆缘开始于...
张炜明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05375385081.html
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所有的“不清净和厌恶”的心念都作为所缘境加以修习，结果，它们都不能构成干扰的因素，而将此逆缘转为道用。
如此修行，逐渐地就能感到：安住状态越来越明显，越来越稳固。仿佛广阔无垠的大海，充溢汇盈。
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乔美仁波且
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384285119.html
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逆缘，自己的心都不会动摇，只会一心坚定的趋向西方。
这样就知道，我们要在信愿行的强度上用功，要让自己内心深处真正对阿弥陀佛有强烈的信心，对往生有特别恳切的希求心，要让这种力量完全胜过对娑婆世界的...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|往生之路
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153304325633.html
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于大师教法作逆缘的，总共有四个大魔。数年前，大师在阿喀讲《密宗道次第广论》时，曾降伏一个魔；此魔已立下誓言，绝不再作乱，并安住于三昧耶戒。大师这次闭关时，又有一魔前来投首认罪，请求宽恕，并发重誓，愿...
修慧法师编述
|宗喀巴大师|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/054706398.html
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可能不痛不疗。重要的是，它们全为我们亲身所遇，全是我们非面对不可的。
问题并非全都出自逆缘。例如，我们可能生活富裕，但乃会因害怕丧失所有，或因不知如何处理财物，而感到痛苦。不管处境如何，我们必须...富人；然而，若修行正业，生活知足，那你便真称得上是富有了。
问：正业有时是从增加善业和弃绝恶业两方面来解释的，这显然是行为的正途，但在处理问题或逆缘时，我们得到的劝告是不要跟自己或逆缘对抗，而要...
法圣阿康仁波切著 缪树廉 译
|烦恼|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/1647011387.html
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、 如何长养慈悲心
菩萨发菩提心欲度众生苦，于生死苦海中，本着不为自己求安乐，但为众生得离苦的精神，积极的去利益众生，这是出于菩萨的慈悲本愿故。但是因初发心菩萨烦恼心重，意志力薄弱，容易遇到逆缘...
释大律
|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2252001687.html
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十年中，一直逆缘不断，重重的业障及魔难，身心的煎熬，实在无法用言语说清，而修学法门时几乎从未得力过。今年上半年，正当末学全家病魔缠身几乎绝望时，有幸得遇善知识帮助，慈悲开示，指出是深重的业障，罪业(过...
佚名
|金刚萨埵心咒|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2205012980.html
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慈悲戒，作起来很难，但不是作不到；遇到逆缘应立即觉悟，不觉悟，慈悲心永远发不起来。常常觉悟，悲心即增长，嗔恚心即渐渐消除。
【谈精进】
△ 不放逸：精进同三善根合起来即是不放逸（放是放荡，逸...
净空法师
菩萨行|净空|修行|六度
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0000006631.html
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这样发愿，则此愿在不久的将来必定会实现。
当修完以上这些修法之后，出座时，还要像以前在出座入座的方法里所讲的那样回向。这就是自他相换的修法。
6、如何面对各种顺缘和逆缘
在《修心...
堪布慈诚罗珠仁波切讲
菩提心|自他相换
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08114537004.html
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行善了，这一生的逆缘就少，现在你修三摩地时遇到的逆境就少一些。 4.2.42 瑜珈修行指导告诉我们要在森林、洞穴或沙岸上修行（因为这些地方干扰少。） 你想要修行，地址的选择最好是在与人群稍微远...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060438377.html